《多杰羌佛第三世》 http://www.sunmoonlight.org 《多杰羌佛第三世》 此文章鏈接：https://zhengfazixun.org/%E3%80%8A%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E3%80%8B/ #第三世多杰羌佛 #义云高 #义云高大师 #義雲高 #多杰羌佛第三世 文章導覽 揭開南無第三世多杰羌佛不願接受佛教教皇權座的真相 南無第三世多杰羌佛是世界佛教最高領袖不是自封的！ 多智欽法王寫給南無第三世多杰羌佛的祝賀信
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
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[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
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[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就， 第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就， 第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就， 第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
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[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
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[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
[…] 《多杰羌佛第三世》 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
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[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
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[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就， 第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
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[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就， 第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
[…] 其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就， 第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。 […]
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