义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）画作拍卖价创新高
关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。
台湾时报第九版 民意最前线 中华民国八十九年十二月六日
时论
中画画价 谁说不能高于西画?
义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）画作拍卖价创新高 应予肯定 莫因民族自卑感作祟产生酸葡萄心态 杨碧君
大陆国宝级画家义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）的「大力王尊者」十一月二十六日於台北艺术市场拍卖，以七千二百万新台币（折合美金2207912.00元）成交，这在中画市场是极震撼的新闻，因为在世的中画家作品从没有卖到这么高价的，平均一平方英百六十七美元，一裁是新台币二百二十五万元，这么高的拍价亦足以傲视西画市场，可以说是中画在国际艺坛扬眉吐气为中国人争光的盛事。
怎奈有些人心态可议，不思进一步了解学习或赏析义大师（H.H. 第三世多杰羌佛）画作的优点，反而信口开河找些不相干的理由说这画价不正常。好像中画就不可以卖像西画那么高的价钱。
中国的书画艺术数千年来以其固有的技法以及蕴於其中的历史和文化传统，成为世界绘画艺术宝库中的瑰宝，但是，西画的价格却远远超过中画几十倍甚至几千倍，这本是极不应该的，也是极不正常的，但这一不合情理的现实却被某些自卑的华人视为理所当然，以至致当义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）的中画傲视国际画坛时便产生酸葡萄心理，直称不影响市场运作模式，好像中画就该永远低于西画，其心理正是民族自卑感作祟。
试问，中画画价为什么不能超过西画?就绘画而言，中国画不仅不逊於西画，反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化，中国画远较於西画富有表现力及内涵，因此中国画的收藏价值也高于西画，纯粹是由于近代西方经济发展较快，才导致目前中西画价格被大大扭曲。
艺术品给人以美感享受，宗教则教人思受和体证解脱，艺术与宗教是风马牛不相及的两回事。退一步说，如果存在所谓的宗教艺术，张大千先生的敦煌佛像和飞天、弘一大师的书画以及西藏的唐卡，岂不更符合论者的标準，那为什么这些宗教艺术没有出现过高价呢?有哪一张作品卖出过百万美金高价?
义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）不仅是众所周知艺术大师，也是当今佛教的巨匠大师，但佛教并不能代表艺术，如班禅、达赖、梵蒂冈的教皇、弘一大师、太虚大师他们的书法，又有哪一张宗教东西卖出过高价?
那些专门画佛菩萨像的画家们的作品，仅数百或数千元台币便可随处买到，试问，这些宗教意义的作品的价格哪一张进入了国际画坛呢?况且，宗教艺术与义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）的艺术更是毫不沾边，义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）的书画艺术是中国书画艺术的精华所聚，义云高大师是集多种流派及技法并汇融自我风格於一身的大家，论者若不知义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）其人或其艺术成就，就该虚心找寻资料来研究；做为自我提升的参考，不知其人其画而妄言批评，实为道德与知识的堕落。
早在一九八六年，云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）即担任中国教科文国画研究会会长，当时该研究会的其他领导人如名誉会长、顾问、副会长有谢稚柳、周颖南、吴丈署、钱君匋、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等艺术大家，云高大师在书画艺术界的地位之高由此可见其证。
不但如此，大师本人所得到的成就也是历代书画名家所未曾达到的：
- 世界上没有一个画家能让美国加州州政府及旧金山市政府同一天宣布公元二OOO年三月八日列为大师日，义云高是唯一的。
试想一下，如果义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）不是一位真正的史无前例的道德文章艺术大家，中国政府怎么会为他修建以大师的名字命名的艺术馆呢?
